Деятели персидского происхождения ... были главными представителями мусульманской государственности и культуры еще в то время, когда единственным литературным языком мусульманского мира оставался арабский.
В.В. Бартольд. "Культура мусульманства".
Персы или иранизированные жители Центральной Азии в XII и XIII столетиях в целом играли поистине выдающуюся роль в развитии орденов и религиозно-философской деятельности на арабской территории.
Г. Э. фон Грюнебаум. "Классический ислам. Очерк истории (600—1258)".
Большинство наиболее значительных суфийских произведений написано по-персидски.
Д.Юрич. "Исторический обзор суфийской литературы".
Наиболее характерным выражением мусульманского мистицизма является персидский суфизм. Суфизм – это философское свободомыслие мусульманства, соединенное с совершенно своеобразной символической и ярко чувственной поэзией, всегда имеющей скрытый мистический смысл.
П.Д.Успенский. "TERTIUM ORGANUM. Ключ к загадкам мира".
Безусловно, высшее достижение культуры мусульманского мира — персидская классическая поэзия XI — XV веков... Вся она — суфийская и поэтому представляет собою великолепный материал для ознакомления с суфийской религиозностью. Что в ней особенно замечательного, это мировоззренческая широта, резко выделяющая ее на фоне ортодоксального ислама. Здесь есть богатство чувствований, есть свобода и сила мысли, вполне сопоставимые с теми, что мы находим в духовной истории Европы.
Юрий Каграманов. "Ислам, Россия и Запад".
Персы из всех своих поэтов, за пять столетий, признали достойными только семерых [1], - а ведь среди прочих, забракованных ими, многие будут почище меня.
И.-В. Гете
Вообще говоря, то, что называют "исламским мистицизмом" - это порождение Персии. Мистический огонь, быстро распространившийся по широким просторам исламского мира, находил готовые воспламениться сердца и среди тех, кто не был персом: египтян - как Дху-н Нун, андалусийцев, среди которых был ибн Араби, и арабов, к которым принадлежала Рабийа ал-Адавийа. Но родиной мистицизма в исламе является именно Персия.
http://www.rumi.org.uk/sufism/persian_sufism.htm
Новоперсидский стал теперь, наряду с арабским, языком ислама, да и сам ислам намного перерос свою арабскую основу, превратившись в многонациональную и многоязычную культуру и религию. Иран сыграл ведущую роль в этой метаморфозе. Можно полагать, что ислам должен был изменяться еще до принятия его персами, но иранская цивилизация сыграла такую же роль в развитии мусульманской культуры, как греческая цивилизация в сложении христианства и его культуры.
Ричард Фрай. "Наследие Ирана"
... когда суфизм овладел душой и мыслями Ирана, а богатое поэтическое воображение персов нашло себе новые подмостки, на которых могло выразить себя, исламский мистицизм в эстетическом плане воспарил гораздо выше вершин чистого умозрения.
А.Дж.Арберри "Суфизм. Мистики ислама"
Недавно обнаруженные новые данные о первых суфиях свидетельствуют о том, что определения, которые прежде приписывались мистикам IX в., по-видимому, можно отчасти датировать значительно более ранним периодом. Они также показывают, насколько взаимозависимы были на этой ранней стадии шиитские и суфийские идеи.
А.Шиммель "Мир исламского мистицизма"
1. Имеются ввиду Абу Абдулла Рудаки, Абулькосим Фирдоуси, Омар Хайам, Джалал ад-Дин Руми, Муслихиддин Саади, Шамсаддин Хафиз, Абдурахман Джами.
